@article{Ворожихина_2019, title={Живой Бог русских философов}, volume={23}, url={https://hp.iphras.ru/article/view/3087}, abstractNote={<p>Рецензируемая книга Н.Н. Ростовой «Изгнание Бога. Проблема сакрального в философии<br>человека» посвящена теме «смерти Бога» и связанной с ней проблеме «смерти человека».<br>Согласно автору, в европейской мысли понятие Бога оказалось вытесненным секулярной категорией сакрального, которое характеризуется как безличное, имманентное и амбивалентное. Как подчеркивает Ростова, вместе с Богом исчезает и человек, т. е. сознание, поскольку<br>Бог является формой и структурой, упорядочивающими хаос человеческой субъективности.<br>С утратой этой формы субъективность рассеивается и сознание перестает существовать. При<br>этом речь не идет об исчезновении человеческого, но только человека; утраченное сознание<br>заменяется потоком субъективных эмоций и аффектов. Дискурс сакрального, будучи «отражением самосознания научной эпохи», предполагает согласующиеся с эволюционизмом<br>онтологию и антропологию непрерывности, подразумевающие, что бытие и существование<br>человека ограничены имманентной сферой. В противоположность западной традиции русская философия, по мнению Ростовой, основывается на традиционном понимании Бога как<br>единственной трансцендентной живой и конкретной истины. Русская философия – это философия культа, «тотально освещающего реальность», философия всеединства и соборности,<br>выводящих человеческую субъективность из замкнутости. В отечественной философской<br>мысли преобладают онтология и антропология радикальных «разрывов», подразумевающие<br>мистериальное взаимодействие трансцендентного и имманентного, конечного и бесконечного, абсолютного и относительного. Если в западной традиции Бог оказался «изгнан», подобно<br>бесам, за негуманность, нетерпимость и нетолерантность, то, по мнению автора, для отечественной философии Бог остается основой иерархии, разделения, неравенства, порядка и<br>сознания. Книга Н.Н. Ростовой построена на достаточно схематичном противопоставлении<br>европейской философии, для которой характерен дискурс сакрального, русской мысли, представленной как философия культа. Автор резко критически относится к западной традиции и<br>апологетически – к отечественной, хотя ни та, ни другая не являются однородными.</p>}, number={1}, journal={История философии}, author={Ворожихина, К.В.}, year={2019}, month={июн.}, pages={130-135} }