TY - JOUR AU - Мьёр, К.Й. PY - 2019/08/23 Y2 - 2024/03/28 TI - Образ России в учении славянофилов JF - История философии JA - ИФ VL - 24 IS - 1 SE - ПУБЛИКАЦИИ И ПЕРЕВОДЫ DO - UR - https://hp.iphras.ru/article/view/3402 SP - 122-134 AB - В предлагаемой статье автор анализирует два классических текста русских славянофилов –«О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России» И.В. Киреевскогои «Несколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях» А.С. Хомякова.Славянофильский проект этих мыслителей рассматривается как попытка создания новой национальной идентичности для России, столкнувшейся с процессом секуляризации. Наряду с этимставится вопрос о том, каким образом подобная идентичность формулировалась в отношениик Другому, которым для славянофилов выступала Западная Европа. Особое внимание в текстеуделяется тому, каким образом славянофилы конструировали образ России в своей риторике припомощи метафор, в которых центральную роль играли понятия «внутреннее» и «внешнее». Автор полагает, что славянофилы осмысляли отношения между Россией и Западом посредствомопределенного образа человека, который был развит в европейской мысли начиная с поздней Античности – представление Августина о «внутреннем человеке», противопоставленном внешнейтелесности, – и позднее в работах Декарта, полагавшего человеческое мышление в качестве основания истинного знания. Славянофилы, в свою очередь, перенесли подобный дуальный образ человека на Россию и Западную Европу. Русское понимание христианства было описано ими какнечто «внутреннее» и тем самым более подлинное и истинное, тогда как в западноевропейскомпонимании исторически сложился «внешний» способ отношения к христианской религиозности,иными словами, механическое, поверхностное осмысление христианства, проявляющееся, по ихмнению, в характерной логической рационализации. ER -