Неопатристический синтез как встреча Традиции и Модерна

Аннотация

Рецензия представляет монографию Павла Гаврилюка и ее значимость для уяснения картины
истории русской религиозной мысли XX в. в аспекте динамического соотношения традиции
и модернизма как ключевых ее ориентиров. Рецензируемое исследование представляет собой
удачное сочетание жанров теоретической и эмпирической истории идей: оно вводит в оборот
целый ряд новых документов, на основе анализа которых автор предлагает существенно новую концепцию истории русского религиозно-философского Ренессанса. Показано, что книга
Гаврилюка проливает также новый свет на многие частные сюжеты истории русской религиозной мысли и способствует преодолению немалого числа связанных с ней стереотипов. Отмечена историко-философская продуктивность предпринимаемого автором социально-психологического анализа взаимоотношений между представителями разных поколений религиозных мыслителей русского зарубежья. В частности, это послужило автору рецензируемой
монографии дополнительным обоснованием, чтобы истолковать наследие В.С. Соловьева и
в целом русского религиозно-философского Ренессанса как «полемический подтекст» развивавшейся Флоровским концепции неопатристического синтеза. Признана обоснованной
интерпретация критики идеологии евразийства со стороны Флоровского как основанной на
выстраивании идентичности не по национальному, а по религиозному принципу. В связи с
этим в монографии предпринимается также успешная попытка раскрыть концептуальную
взаимосвязь историко-философских трудов Флоровского, посвященных критике западной
«псевдоморфозы» русского богословия, и той части его наследия, в которой сформулирована
программа неопатристического синтеза. Наряду с детальной экспликацией генезиса и эволюции неопатристического синтеза, автор монографии предпринимает и критический анализ
концепции Флоровского, основные противоречия которой усматриваются в сфере философии
истории. Незавершенность неопатристического синтеза констатируется как принципиальная
черта данного открытого проекта.