Бенедетто Кроче. Вопрос о методе в истории философии

Предисловие к переводу

Аннотация

Настоящая публикация знакомит читателя с переводом очерка Бенедетто Кроче из сборни­ка его поздних работ «Философия и историография». Здесь он задается вопросом о том, как историку философии следует интерпретировать те моменты, когда мысль изучаемого фи­лософа случайно или намеренно не проясняется им или ее развитие останавливается в опре­деленной точке. Перебирая возможные причины этого, Кроче затрагивает несколько тем, ко­торым были посвящены его более ранние исследования и к которым он возвращался на про­тяжении всего творческого пути. Так, он обращает внимание на противоречие в теории
познания Дж. Вико, которое состоит в применении принципа verum-factum не только к исто­рии, но и к математическим наукам: с одной стороны, достижение истины в познании при­роды, согласно Вико, доступно только Богу, так как он сотворил природу, а с другой – для человека оказывается достижима истина в математике, так как он «творит» математические элементы и операции, а вместе с ними и метод естествознания. Кроче указывает в качестве примера также и на одно из противоречий в философии природы Гегеля, состоящее в сме­шении эмпирического и спекулятивного методов и приведшее к наделению естественных наук статусом «недофилософии», к неправомерному применению диалектики к фактам и по­нятиям естественных наук. Будучи убежден, что формула verum-factum может быть соедине­на с учением абсолютного спиритуализма, Кроче предостерегает от того, чтобы приписать такое соединение самому Вико, так как это означало бы перенесение в его теорию более позднего опыта и состояния знания.